早期自然哲学
1、泰勒斯——水本原说
泰勒斯第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。他认为水是万物的本原。
2、阿那克西美尼——气本原说
气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯或是稀薄化了的空气。
3、赫拉克利特——火原说
“世界秩序(一切皆相同的东西)不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，一定分寸上熄灭。”
4、赫拉克利特——逻各斯学说
(1)逻各斯即“世界秩序”，表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。
(2)火的运动，即万物的生成与毁灭是可感的，但是，支配可感运动的逻各斯却是不可感的。
(3)逻各斯就是因火的不足和多余而造成事物之间转化的原则.
5、毕达哥拉斯——数本原说
①毕达哥拉斯是第一个使用“哲学”这个词并称自已是哲学家的人。.
②认为数是万物的本原，数是众多的、不变的。
6、恩培多克勒——四根说
①火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失;
②在运动中四根不生不灭，提出“双重道理”：“它们(指根)有时从多中生一，有时从一中生多。”
7、阿那克萨戈拉——种子说
①认为构成万物的细小微粒是种子，种子的性质与事物的可感性质相同;
②设定了能动性的本原——心灵;
③“异类相知”：认识是由事物的相反性质所造成的相反活动。
8、留基波——原子论
①认为世界的本原是原子和虚空。
②“原子”是充实的最小微粒，“充实”是解释万物存在的原则。“
③虚空”与“充实”相反，是解释事物的众多和运动可能性的原则。
9、智者运动与苏格拉底
(1)智者运动
①“智者”原义为“有智慧的人”。指那些以传授智慧为职业、并在公众事业中有所成就的人(公元前5世纪后期)
②代表人物：普罗泰格拉和高尔吉亚
(2)苏格拉底
①认识你自己
a.苏格拉底认为人只应该关心自己身边的事情，哲学应该研究正义、美德、勇敢、虔敬等与人生相关的问题，而不要把眼光盯在深邃玄奥的自然界。
b.因此，西塞罗才说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。“认识你自己”正是要求人们去发现人的共同的和普遍的本质。通过强调“认识你自己”而重建起本质,只不过这本质作为普遍的逻各斯(定义),主要是指精神和道德世界中的事物。
②德性即知识
a.德性是内在于心灵的原则。是指过好生活或做善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺。他认为这是一种每一个人都能够学会、或可以确定地知道的原则，德性等同于知识。
b.“德性就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的知识。
③苏格拉底讨论法(“助产术”)
a.苏格拉底在对话时并不宣布问题的正确答案，如助产士的任务是帮助产妇生育，她自己并不生育;
b.对话者对自己既有成见的否定好比是临产前的阵痛;
c.对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，正如产妇从自己体内产生新的生命。
10、柏拉图哲学
(1)回忆说
①我们在生下来之前就已经有了关于事物“本身”或“绝对本质”之类的知识,出生后却因为受到肉体的遮蔽而暂时遗忘了,而由于感觉经验的刺激又重新回忆起来。
②所谓“学习”无非就是“回忆”。这种回忆是灵魂的净化和提升。
③“回忆说”是西方哲学史上第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想。
(2)《理想国》
①柏拉图在《理想国》中,试图把自己的哲学观点和政治实践结合起来,使哲学家与统治者融为一体,从而建立一种“哲学王”的理想国度。
②世界是一个由“善”的理念所统辖的秩序井然的体系,那么掌握了“善”的知识的人(哲学家)也应当成为一个等级森严的国家的主宰。
③国家应该有三个社会阶级,即统治者、保卫者和劳动者,他们的职责分别是以智慧来治理国家、以勇敢来保卫国家和遵行节制而勤奋工作。所以理想国的统治者必定是掌握了最高知识拥有智慧的哲学家。
11、亚里士多德哲学
(1)目的论
苏格拉底认为神把灵魂赋予人,使人成为比动物更优越的生灵,并把整个自然(无生命物、植物、动物)都安排成-一个以人为目的的系统,人则是以认识神作为其最终目的。
(2)四因说
①质料因、形式因、动力因、目的因。
②形式因、动力因和目的因是合一的,“四因”可以归结为形式因与质料因这两个最基本的原因。
③形式是积极的、能动的和决定性的因素,质料则是消极的、被动的和被决定的因素。整个宇宙就形成了一个从质料到形式交替上升的统一序列,高一级事物不仅构成了低一级事物的形式,而且也是推动或吸引低一级事物向自己发展和上升的动力和目的。
(3)形而上学
①亚里士多德的形而上学也可以被称为实体哲学。
②实体具有如下特点：
首先，实体是一个具体的、个别的东西,而不是抽象的、普遍的东西;
其次,实体不同于属性,它没有与之相反的东西;
再次,实体没有程度上的差别，即没有一个实体比另一个实体更是实体。
③第一哲学或形而上学，它的对象不是特殊的存在物,而是存在本身或“作为存在的存在”。
12、伊壁鸠鲁学派
(1)原子论的宇宙观
①伊壁鸠鲁是德谟克利特的原子论的忠实继承者，坚决维护原子和虚空的真实性。
②他认为，原子除有形状、次序和位置之外，还有重量这一性质。
(2)快乐主义(伊壁鸠鲁的伦理学)
a.按照感觉主义的准则，快乐无可辩驳地具有崇高的价值：感觉证明了快乐为善、痛苦为恶这一常识的正确性。
b.把快乐与幸福相等同，但却坚决反对把快乐与享乐相等同。
13、斯多亚派(斯多葛派)
(1)代表人物：塞涅卡、塞涅卡明、爱比克泰德、马可·奥勒留。
(2)哲学体系：
包括逻辑学、自然哲学和伦理学三部分。伦理学是哲学的核心和目的，自然哲学是基础，逻辑学是手段。
14、太一
“太一”是一个无法用定义的方式来加以表述的本原概念,它有时被称为“神”,但比通常理解的人格化的神更为广阔和原始,有时称作“原初之善”。
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