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1.单选题
古人常把对联镌刻在门扉上。“惟楚有才，于斯为盛”这一副名联最有可能出现在( )的正门上。
A.岳麓书院
B.清华大学
C.扬州贡院
D.杜甫草堂
2.单选题
唐太宗李世民曾言:为官择人，唯才是与;苟或不才，虽亲不用。下列哪一人才选拔制度与其所言体现的用人理念 最契合：
A.科举制
B.察举制
C.世卿世禄制
D.九品中正制
3.单选题
下列选项对“夏满芒夏暑相连”中节气的表述错误的是：
A.“小满”表明了降水的时间和强度
B.“芒种”反映了自然物候现象或农事活动
C.“立夏”“夏至”体现了寒来暑往的季节变化
D.“小暑”“大暑”标明了一年之中最热的时段
4.单选题
下列加划线的称谓使用正确的是：
A.顾恺之是中国美术史上画人物的宗师
B.她向人夸赞道：“家夫为人十分谦和。”
C.皇后谓皇帝道：“哀家不便干涉朝政。”
D.海灯法师曾经是观雾山极乐寺的主持
5.单选题
中医认为，咸、甜、酸、苦、辣分别与人体的五脏相对应，各有其作用，即五味各入其脏，有所裨益。下述关于 五味与五脏对应关系的表述中，错误的是：
A.酸味——肝脏
B.甜味——脾脏
C.咸味——肾脏
D.辣味——心脏
1.【A】
解析：本题主要考查文化常识。
上联“惟楚有材”，出自《左传》“虽楚有材，晋实用之。”即楚材晋用的典故，楚国的人才为晋国所用，比喻 本国的人才外流到别的国家工作。下联“于斯为盛”，出自《论语泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”本意是孔子 盛赞周武王时期人才鼎盛局面。
清朝嘉庆年间，袁明曜任岳麓书院山长。门人请他撰题大门联，袁明曜以“惟楚有材”为上联让大家来对，大家 正沉思未就，门生张中阶至，有人告以门联之事后，张中阶即应声对说：“于斯为盛”。众人皆赞好，师生合撰 的这一联，就这样成了岳麓书院的大门联。这就是这副名联的由来。
因此，B、C、D 三项不符合题意。
故正确答案为 A。
2.【A】
解析：本题考查人文常识。
唐太宗李世民曾言：为官择人，唯才是与;苟或不才，虽亲不用。是指用人的原则是看才能，而不管亲疏。 A 项正确，科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央 所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。从隋朝大业元年(605 年)开始实行，到清朝光绪三十 一年(1905 年)举行最后一科进士考试为止，经历了 1300 年。
B 项错误，察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年(公元前 134 年)。它的主要特 征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
C 项错误，世卿世禄制是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任 卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。 D 项错误，九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，从曹魏始至隋唐科举的确立，这期 间约存在了四百年之久。九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员 且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才 调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此项制度使得 当时的官吏选拔有了一客观标准，此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意。 故正确答案为 A。
3.【C】
解析：本题考查人文常识。
A 项正确，小满具有多重含义，从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以 叫小满。小满反映作物的成熟、收成情况，也可以表现降水的时间和强度。
B 项正确，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，“种”指谷黍类作物播种的节令。对中国大部分地区来 说，芒种一到，夏熟作物要收获，夏播秋收作物要下地。反映作物的收成、播种情况，即农事活动。
C 项错误，立夏是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。夏至是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一 天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。夏至是从天文角度划分的，反映了太阳高度变化的转折点。 立夏体现了季节的变化，夏至体现了太阳高度的转折。
D 项正确，小暑是天气已经很热了，但还不到最热的时候。大暑是一年中最热的节气。
本题为选非题，故正确答案为 C。
4.【A】
解析：本题命题上不严谨，选 A、选 D 均可。题库给出正确答案 A，但选 D 亦可，大家掌握知识点即可。 A 项正确，“宗师”指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人。顾恺之，杰出画家、绘画理论家、诗人，为我 国传统绘画的发展奠定了基础。所以，A 项正确。
B 项错误，“家”是对别人谦称自己亲属中长辈或同辈中年长者的用词，如“家祖”、“家翁”、“家父”、“家 母”、“家慈”等。谦辞“家”不能用在平辈或晚辈身上，故“家夫”的说法是不存在的。
C 项错误，“哀家”一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时 都不自称哀家。题干表述为皇帝健在，用“哀家”不当。
D 项错误，佛教寺院中的最高负责人就是住持。“住持”的语义为“安住之、维持之”，原意指代佛传法、续佛慧 命之人，后被用来指称各寺院之主持者，或长老。该词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。相传住持一职为唐代 百丈山怀海所创，根据《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”海灯法师， 先后任观雾山极乐寺等多个寺庙的住持，而不是主持。
故正确答案为 A。
5.【D】
解析：本题主要考查文化常识。“五味”属于中药学概念，五味理论最早载于《神农本草经》，其序录 云：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气。”中药学中根据中药的味道、作用将其概括为 酸、苦、甘、辛、咸，题干中的甜属于甘，辣属于辛，随症用药对五脏(心、肝、脾、肺、肾)有一定的选择性， 《素问宣明五气论》中有：“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药以散肺气之郁， 甘味药以补脾气之虚，苦味药以泻心火，酸味药以敛肝阴，咸味药以补肾虚。所以五味与“五脏”对应关系是： 酸对应肝脏，苦对应心脏，甜(甘)对应脾脏，辣(辛)对应肺脏，咸对应肾脏。
A、B、C 三项正确，酸对应肝脏，甜(甘)对应脾脏，咸对应肾脏。
D 项错误，辣(辛)对应肺脏，而不是心脏，心脏对应苦味。
本题为选非题，故正确答案为 D。
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