近代西欧各国哲学
1、佛朗西斯·培根四假象说
培根对以经院哲学为代表的传统思想的分析批判得出：
(1)“种族假相”：指人性的缺陷,即人类总是以自己的主观感觉为尺度认识事物,从而陷入主观主义,歪曲了事物的真相。
(2)洞穴假相”：指个体差别造成的缺陷。相当于“坐井观天”
(3)“市场假相”：指语言交往中产生出的误解。
(4)“剧场假相”：即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则,并将其移入人的心中而造成的偏见。
2、笛卡尔的哲唯理论
(1)我思故我在
“我思故我在”是笛卡尔全部哲学的出发点。
①思想可以怀疑外在对象，也可以怀疑思想之内的对象，但却不能怀疑自身。
②不能怀疑“我在怀疑”，并且，怀疑活动一定要有一个怀疑的主体，“我”就是怀疑活动的主体;这样，由于想到我在怀疑，可以确定地知道作为怀疑主体的“我”是存在的。因此，“我思故我在”。
③“我思”是指思想活动。
④“我思”和“我在”之“我”是同一个实体。
(2)上帝存在的证明
笛卡儿要从“我思”出发去证明上帝的存在。
首先,“上帝”概念不可能来自我自己。“我”是一个不完满的、有缺陷的实体。比较完满的东西不可能源自比较不完满的东西,就上帝这一表征着最完满的存在的观念而论,显然我不可能是它的原因,外部世界的物体也不可能是它的原因,我们只能说有一个比我更加完满的存在将这个观念放进我的心灵之中,这个完满的存在就是上帝。
3、莱布尼茨的充足理由律
(1)莱布尼茨认为逻辑规律是世界的根本规律。
(2)莱布尼茨认为推理建立在两大原则之上，即：
①矛盾原则
②充足理由原则
凭借充足理由原则，我们认为，任何一件事如果是真实的或实在的，任何一个陈述如果是真的，就应该有一个为什么是这样而不是那样的理由。
4、洛克第一性的质和第二性的质
(1)概念
①第一性的质的观念是指物体大小、形象、数目、位置、运动、静止，具有广延、不可入、位置、动静等属性。
②第二性的质的观念是指颜色、声音、气味、滋味等。
(2)区别
a.第一性的质是物体固有的，不以人的感觉为转移。
b.第二性的质是凭借物体的第一性的质的能力，在人的心灵中引起的观念。
5、贝克莱的存在即是被感知
①贝克莱的出发点是洛克的观点“人类知识的对象是观念”，从这一前提推出的结论应该是：我们所能知道的只是观念，而不是观念之外的事物。
②认为可感事物可以在不被感知的情况下存在，是不合逻辑的。
③认为既然一个可感事物只能存在于观念之中，那么它的存在是因为我们感知了它。
④他把“存在”的意义限定于认识对象，然后用“被感知”来解释认识对象。从经验论的前提出发，他得出了“存在就是被感知”的结论。
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